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甘肃在中国历史具有什么样的地位?没有甘肃,就没有大西北

2019-10-30 14:27| 发布者: 平凉信息发布| 查看: 70| 评论: 0|来自: 甘肃地位

摘要: 甘肃省,位于中国西北部,位于中原、蒙古高原、青藏高原和西域地区的中间,其战略位置十分的重要。甘肃作为一个独立的行政区,也是在这种地缘政治之下形成的。长期以来,甘肃不仅是丝绸之路的主要通道,还是中央王朝 ...

甘肃省,位于中国西北部,位于中原、蒙古高原、青藏高原和西域地区的中间,其战略位置十分的重要。甘肃作为一个独立的行政区,也是在这种地缘政治之下形成的。长期以来,甘肃不仅是丝绸之路的主要通道,还是中央王朝控制西域的一个跳板。

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一,汉朝河西四郡的战略价值

甘肃省,位于青藏高原、蒙古高原、西域地区、关中地区之间的一个狭长地带,黄河、弱水等河流从西向东流过,冰雪融水造就了一马平川的河西走廊。对于中原王朝来说,只要控制了河西走廊,就能够和西域建立紧密的政治、经济和商业、文化上的联系。而河西走廊适宜农业生产的自然条件也为有利于中原王朝在此开发。

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甘肃的地理位置

汉朝前期,蒙古高原的匈奴强盛,不断侵扰关中地区。汉武帝为了联系西域的大月氏共同对付匈奴,派遣张骞出使西域。由于当时河西走廊控制在了匈奴的手中,因而张骞在第一次出使西域期间被匈奴两度扣押,时间达10年之久。因此,汉朝想要和西域建立联系就必须要拿下河西走廊。同时,匈奴和青藏高原的羌族建立了联系,而羌族对首都长安的威胁就更大了,唐朝时期的吐蕃就曾从这里出发攻入长安,因此想要切断匈奴和羌族的联系,也必须要占领河西走廊。

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前121年,霍去病率领军队发动了河西之战,击败了匈奴的休屠王,随后汉武帝在此设立了武威、张掖、酒泉、敦煌四个郡,称为“河西四郡”,后来又设立凉州刺史部。从此河西走廊纳入了中国的版图。汉武帝在河西地区进行了大规模的移民,屯兵,使得河西走廊逐渐成为了沃野。同时,河西走廊一带也适合放牧,该地区可以为汉朝的骑兵提供源源不断的马匹,加强汉朝的军事力量。

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河西走廊纳入了汉朝版图之后,汉朝和西域建立真正的联系的机遇就来了。前119年,张骞再次出使西域。和此前不同的是,这一次出使规模庞大,沿路有军事保护,因此能够顺利到达西域各国。张骞第二次出使西域之后,西域各国和汉朝就建立了商业和政治交往,沿途商旅和使者不断。为了保护其线路畅通无阻,汉武帝曾出兵灭楼兰等恶意阻断商路的小国,使得汉朝的军事力量得以深入西域。其最终的结果便是汉朝在西域开始驻扎军队,设立机构。前60年,汉朝在西域设立西域都护府,正式将西域纳入了军事控制之下。

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丝绸之路


二,进入羌族地区的跳板

羌族和汉族是同宗同源的两大民族,历史上的羌族包括很多支系,包括后来的党项族、藏族等。在农耕发明之前,古羌族生活在甘青一带,后来有一支进入了渭河流域,发明了农业,成为了华夏族,后来演变为了汉族。汉朝时期,羌族还停留在游牧阶段,并且常常侵扰关中一带。汉朝得到了河西地区之后,对羌族地区的控制也得到了加强。前111年,汉朝军队进入河湟地区讨伐羌族,并在此设立了护羌校尉,西平亭(今西宁),这标志着汉朝开始经营河湟流域。汉宣帝时期,赵充国讨伐羌族,并设“金城属国”和临羌(湟源县)、安夷(平安)、破羌(乐都)、允吾(民和)、允街(兰州红古)、河关(贵德县)7县。魏晋继承了两汉对河湟地区的控制,并在西宁一带建立了西平郡。

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河湟谷地示意图

在魏晋南北朝时期,匈奴、鲜卑等民族进入了凉州一带,先后建立了五个凉国,史称前凉,后凉,北凉,南凉,西凉。其中鲜卑族的慕容氏直接进入了河湟地区建立了吐谷浑王国,中原地区对西域和羌族地区的控制就削弱了。在隋唐时期,重新恢复了河西走廊的控制,丝绸之路又得以重新开通,西域重新纳入了王朝版图。然而,羌族的势力不断崛起,导致了河西已经难以控制了。唐朝前期,吐蕃统一了青藏高原,成为了唐朝最大的威胁。它不断入侵关中、河西等,安史之乱后,河西走廊被吐蕃所控制,763年,吐蕃军队攻入了长安。

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唐朝后期局势

吐蕃瓦解后,羌族中的党项族又崛起了,在北宋时期建立了西夏国,也是北宋的劲敌。西夏占据着整个河西地区,使得陆上丝绸之路被控制,北宋只能向海上发展。同时让北宋失去了天然的产马基地,难以建立强大的骑兵。从唐中期之后,中原王朝在和羌族的斗争之中总是处于下风,直到蒙古族的崛起改变了这个局面。

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西夏版图

1227年,蒙古国灭西夏,占据了河西走廊,蒙古也顺势进入了河湟一带。1239年,窝端率领蒙古军进入了青藏高原,吐蕃势力纷纷投降。1247年,蒙古和吐蕃进行了凉州会盟,吐蕃宗教首领萨迦·班智签订了《萨迦·班智达致蕃人书》。此后,元朝继承了蒙古国,西藏青海也就成为了中国的一部分。元朝在西夏地区设置了甘肃行省。明朝实行继承了甘肃省的设置,并且在甘肃临夏建立了西安行都指挥使司,作为羁縻吐蕃的机构。

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凉州会盟


三,东西方文化的汇集之地

河西地区从汉朝之后就成为了丝绸之路的咽喉。中原的铁器、丝绸、茶叶、瓷器、造纸术等从经过河西走廊到达了西域、中亚和西亚和欧洲,而西方的蔬菜瓜果等物产也通过河西走廊到达了中原地区。东西方的商人来往于这里,南北方的民族到达这里,因而这里成为了民族大融合的火炉。月氏、乌孙、匈奴、氐、羌、鲜卑、吐谷浑、吐蕃、回鹘、党项、蒙古曾经出现在这里,目前还有汉、回、藏、蒙古、裕固、哈萨克、土、维吾尔等族世居于此。多民族的杂居共处、碰撞交汇为河西走廊多元民族文化交融奠定了坚实的文化基础。

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河西走廊不仅仅是经济交流的通道,还是东西文化交流的通道。西汉时期,印度的佛教就开始通过西域、河西走廊传入中原,法显、玄奘等都是通过河西走廊前往印度。中原的儒家文化也通过此地进入了西域,在河西走廊出土的居延汉简,被认为是20世纪四大考古发现之一。而敦煌和麦积山的石窟则是佛教文明西来的见证。

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敦煌石窟


唐朝时期,国家的开发程度进一步提高,西方的摩尼教(明教)、基督教、琐罗亚斯德教(袄教)等也通过河西走廊进入了长安城。唐朝时期的回鹘就信仰摩尼教,并且被定为国教。西亚的阿拉伯帝国崛起,其伊斯兰教也开始通过河西走廊传入。到了元朝时期,来自于西亚的波斯、阿拉伯等国商人大量在河西走廊附近定居下来,逐渐和当地的汉族人融合而形成了回族。

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同样是唐朝,佛教同时从中原和印度传入了吐蕃地区,逐渐融合而成为了喇嘛教。元朝建立之后,藏传佛教就远远不断地传入了蒙古高原,久而久之,蒙古人也开始信仰佛教了。此时就出现了一个十分特殊的现象。河西走廊其东的中原是汉文化(儒家文化),其南的青藏高原和其北的蒙古高原是藏传佛教文化区,而其西的西域是伊斯兰文化区。三种文化在河西走廊交流、融合,这是世界所罕见的。

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