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山路远平凉市崆峒山

2019-2-5 14:07| 发布者: 平凉第一帅| 查看: 388| 评论: 0

摘要: 提起崆峒山,大概无人不晓,然而问起是否到过崆峒山,却是少之又少。个中原因,大概只能用骆宾王的诗句“山路远崆峒” 来解释。崆峒山(kōng tóng shān):道教圣地,距离甘肃省平凉市区12公里,东至西安市300多公 ...

提起平凉市崆峒山,大概无人不晓,然而问起是否到过崆峒山,却是少之又少。个中原因,大概只能用骆宾王的诗句“山路远崆峒”来解释。

崆峒山(kōng tóng shān):道教圣地,距离甘肃省平凉市区12公里,东至西安市300多公里。大概是如今的崆峒山远离东部经济发展中心而使人觉得遥远吧,其实崆峒山交通还是非常便利的,国道、高速公路,铁路可以很方便到达崆峒山,机场也正在建设中。很多时候心理距离阻碍了我们的脚步。

需要强调的是,崆峒山东至西安不过300多公里。作为13个朝代王都的古长安,前后一千多年,都是全国政治、经济、文化中心,崆峒山一带无疑是非常重要的战略要地。宋人郑文宝在《萧关议》中指出“高岭崆峒,山川险阻,雄视三关,控扼五原。”这也是秦始皇、汉武帝、唐太宗等人频频光临崆峒山的另一个原因。

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大概是受金庸武侠小说的影响太深,什么七伤拳、三阴掌之类,崆峒老道总是给老徐一种不入流的印象,细查才知道,崆峒派是早于少林武当早在唐朝就已创立的武术流派,是中华武术源头之一。崆峒山更是历史极为久远、文化内涵极为丰富。

崆峒之名,在《尚书·禹贡》、《尔雅》、《世本》、《庄子》、《史记》等古籍中早已出现,或作“空同”,或作“空桐”。在《淮南子》、《汉书》、《水经注》、《魏书》等史地著作中,崆峒山或被称为“笄头”、“鸡头”,或被称为“牵屯”、“薄落”,唐代以后的史地书籍则大多数称作“崆峒”。“崆峒”一词,最早见于春秋时期成书的《尔雅》一书载:“北戴斗极为崆峒”。平凉崆峒山正位于北斗星座的下方,即为所指。《汲冢周书》记载:“崆峒”是大夏、莎车、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、楼烂、月氏、奸胡、北秋等十二个氏族的首领。所以说崆峒是周时一个强大氏族部落的名称。又在《史记·赵世家》、《姓氏考》等记载:有商代始祖契的后代分封于空桐(崆峒亦写作空同、空桐、实是同名异写),遂以国为姓。崆峒山为当地一座名山,故以姓命山名。

 相传崆峒山是人文始祖轩辕黄帝问道圣地。《庄子·在宥》记载,人文始祖轩辕黄帝在功业成就后“西至于崆峒”,向广成子求教“至道之精”,司马迁在《史记·五帝本纪》中也记载说:“黄帝者,少典之子。姓公孙,名曰轩辕。……西至于崆同,登鸡头。”崆峒山前的望驾山,山下的问道宫,上天梯旁的摩崖石刻“黄帝问道处”就是对这一千古盛事的纪念。其后,周穆王、秦始皇、汉武帝、唐太宗等古代帝王也都曾效法黄帝西登崆峒。

黄帝问道处

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道教起源于东汉,思想理论基础是春秋以来的黄老之学。据道教典籍说老子的前身就是在崆峒修炼的广成子,而广成子又是黄帝的老师,追根溯源崆峒山被誉为“天下道教第一山”当不为过。秦汉时山上就有方士隐居,魏晋时就建有道教宫观。明代,著名道士张三丰最后归隐崆峒,修建了太和宫等道教宫观,聘全真龙门派第十代掌门苗清阳为主持,为全国道教十二大“十方常住”之一。自此,道教在山上代代相传,现已传至第三十代。

山上众多道教建筑古朴奇绝

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 佛教在崆峒山已有一千五百多年。中台至皇城上天梯石台阶就是仁智禅师在贞观年间开凿的。元初,皇子、安西王忙哥剌主持修建了崆峒山东台宝庆寺,封商挺为主持,统管陕西、四川、西夏等路(省)的佛教事务。明代万历年间修建了中台凌空塔,明神宗给崆峒山真乘寺藏经楼赐匾额,皇太后给崆峒山赐送经书三万多册。现在崆峒山道佛并存,互让互尊,成了崆峒山有别于其他名山的独特现象。

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崆峒山海拔高度在1456—2123.5米之间,垂直高度为667.5米,总体规划面积为83.6平方公里。是六盘山的支脉,属于上三迭系紫红色尖硬砾岩构成的丹霞地貌。是天然的动植物王国,有各类植物1000多种,动物300余种,森林覆盖率达90%以上。其间峰峦雄峙,危崖耸立,似鬼斧神工;林海浩瀚,烟笼雾锁,如缥缈仙境;高峡平湖,水天一色,有漓江神韵。既富北方山势之雄伟,又兼南方景色秀丽。

泾水无泥分畎浍,回山有脉自崆峒

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少年圯下传书客,老去崆峒问道山

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山见崆峒秀丽,水见玉虹清绝

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崆峒山有多种上下山的选择,经典玩法是乘坐景区车到中台,走天梯到皇宫,走另一侧天梯下到中台,游法轮寺后从中台乘车返回,精华全在这一路。老徐偷懒,直接乘坐另一路景区车直达山顶香山,然后一路下行至中台,游览法轮寺后从中台乘车下山。

崆峒山夏日清凉,是避暑胜地,秋色璀璨,据山上老道说如今冬日上山观雪者渐众。老徐虽匆匆一游,但印象深刻,山水、建筑、人文历史俱佳,老徐给予崆峒山与武当山同等的五星评价。在道教名山中并列第一。

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